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21. 法门图片素材合集（师父+佛言佛语+底图等）2万张【图片】
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03.白话佛法图片素材（18500张）
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01.佛言佛语《白话佛法》版本1
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《白话佛法》第6册 佛言佛语图片
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6-10-1 学佛内外都要修，内外都修，就是这个人明心见性，其实明心见性，是属于修内的.jpg
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6-10-10 小聪明、大聪明都叫聪明，聪明不等于有智慧.jpg
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6-10-11 聪明就是能解决一些问题，以为自己眨个眼睛、说个谎、吹个牛，以为自己所说的话人家不知道，以为自己做什么事情，只要我不说，人家都不知道，这就叫小聪明.jpg
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6-10-12 真正聪明的人，是有智慧的人，是能够明白事理的人.jpg
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6-10-13 真正的佛法是要大智根器的人，才知道这种佛法.jpg
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6-10-14 他前世修得非常好，今世能够在人间有大智慧，勇于舍的人，这叫大智根器.jpg
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6-10-15 真正的佛法是你能够深入到佛法中去，去理解那些深奥的理论，和它对人间的指导和实践.jpg
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6-10-16 真正的佛法就叫“有为法”，就是由于你无所作为，你觉得自己没有什么，你才能有作为啊.jpg
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6-10-17 当你把自己看得很低，实际上你不停地在做、在学习、在努力，在学佛、度人、度众，那你实际上就是在做有为法.jpg
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6-10-18 如果懂得有为法的人，实际上，他已经是有点见性之人了，就是见到本性了.jpg
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6-10-19 真正能够见到本性的人，要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱.jpg
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6-10-2 内在修为要比外在修为难很多.jpg
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6-10-20 你本来的本性是很好的，你完全可以无碍地去帮助人家，但是因为你心中有障碍了，你觉得我划不来，那么你就叫“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”.jpg
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6-10-21 首先不要给自己的心设障碍.jpg
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6-10-3 心里要有光明，要清净，要无为，什么意思呢？心里要有光，光是什么啊？就是光明。想不通的人心里没有光；整天烦恼的人心里没有清净；整天觉得自己很了不起的人他最后.jpg
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6-10-4 一个人心里要光明，要清净，要无为，这个人才能了解到自己的本性，因为人的本性就是无为.jpg
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6-10-5 有什么了不起的？人有什么了不起的？你觉得你很了不起，白骨一堆啊.jpg
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6-10-6 你要能够经常想到菩萨的光，心中要清净，我这个人没有什么作为的，我就好好地学佛修心，你已经接触到你的本性了.jpg
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6-10-7 骄傲的人是学不好佛的；以为自己了不起、以为自己点子很多的人，这也是学不好佛的.jpg
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6-10-8 学佛需要诚诚恳恳、老老实实，不要以为自己到处都是点子，耍小聪明，这个人是不懂佛法的人.jpg
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6-10-9 只有明白、彻底明白我们应该要有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明，懂这一点这个人才算是明智的人.jpg
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6-1-10 心不是就一个吗？怎么叫任何心都能安抚住呢？贪心、嫉妒心、瞋恨心、欢喜心、烦恼心……什么心都有。因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心.jpg
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6-1-11 如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大.jpg
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6-11-1 要念念般若观照。什么意思啊？脑子里要不停地想到智慧，要看到自己的智慧。观，就是看；照，就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己，.jpg
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6-11-10 你所有的一切，人生着相所得来的东西，最后就是成为两个字，那就是“遗产”.jpg
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6-11-11 你一生就是为了这些遗产在生活，在拼命地拿自己的命在换.jpg
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6-11-12 所有的一切都是幻化啊，不要拼命地去追逐.jpg
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6-11-13 自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊.jpg
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6-11-14 要自性自悟，而且要顿悟顿修，马上要明白了，马上要开始修了.jpg
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6-11-15 你不要把自己看成很伟大的人，要破除你的渐次，你才能在人间不离一切法.jpg
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6-11-16 就是你看到的这个名利地位，都叫法执.jpg
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6-11-17 你只有破除这些东西，你才能在人间不离一切法，就是在你的心中竖起一块很好的碑，什么碑啊？就是人家说，谁都拉不倒的碑，慈心之碑.jpg
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6-11-18 要无滞无碍.jpg
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6-11-19 你的心啊，要没有人可以把你阻止掉，没有人可以挡住你，你的心只要是正的，你想做什么，就能做什么，这叫无碍心.jpg
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6-1-12 一个人不能有心的，有心会累的，疑心生暗鬼.jpg
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6-11-2 常离开法相，法就是人间所有的事情，这个叫法的世界。相是什么呢？着相。你今天看见他有钱了，你就跑过去拍他，实际上这叫着相.jpg
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6-11-20 为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊？观世音菩萨的心是无碍的，是没有一点点障碍的.jpg
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6-11-21 师父让你们的心变成无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍.jpg
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6-11-22 如果你能够今天想要去做善事，你就一如既往地去做，你今天能够帮助人家，你就好好地帮助，你其他的都不管，你自己的心就能任运自如.jpg
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6-11-23 很多人做事情，只要自己想得通，他就能自如地去运作，所以，学佛人，心一定要无滞无碍，干净啊，这叫无滞无碍.jpg
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6-11-24 任意自己来运作自己的行为啊，你的智慧就没有被阻碍.jpg
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6-11-25 用智慧来决定某一件事情，你就会破除阻碍.jpg
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6-11-3 要常离法相，就是让我们学佛人要离开你执著的相，多想人家好的，少想人家错的，这个就是常离法相.jpg
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6-1-13 贪心时你的心就被沾染、污染，所以一个人不能有心.jpg
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6-11-4 因为你心中已经有着相了，所以，你对每个人都会有不同的对待.jpg
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6-1-14要经常想“哦，这个人他这样做他的事情，他一定有他的道理”，你这么一想你的气量就大了.jpg
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6-11-5 你把自己应该当成菩萨，当成众生的一员，还是跟大家很客气的，你就不着相了.jpg
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6-1-15 要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情.jpg
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6-1-16 人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”……这就叫无为法.jpg
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6-11-6 菩萨反过来要我们远离法相，就是要我们不要去执著在某一件事情上面，就是着相.jpg
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6-11-7 因为你离开了法相，你就变得自由自在了，你没有觉得他是李嘉诚在你身边，你很自由自在.jpg
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6-1-17 把自己看得轻一点，把自己看得淡一点，你这个人就活得长一点，活得更快乐一点.jpg
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6-1-18 这件事为什么不让我去啊？他是经理还是我是经理啊？不把我这个人当回事！”好了，这就是“有为”.jpg
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6-11-8你的身体怎么能自由呢？所以，佛法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横，你才能净得，什么意思啊？跨越自身的锁链，你才能在这个世界上得到更多.jpg
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6-11-9 人一辈子的结局最后就变成两个字，而这两个字最后是不属于你的，这两字是什么字啊？——遗产.jpg
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6-1-19 自己以为自己很有作为，实际上要把自己看得轻一点，我有什么啊，我无所谓的，你们爱怎么样就怎么样，你们把我放在哪个位子都无所谓的，这多开心啊，这样能够化解很多.jpg
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6-1-1佛教真的好，是一个无争的宗教。.jpg
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6-1-2 佛教是不争名利的，你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利.jpg
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6-1-20 无为法能够解脱财、色、名、食、睡.jpg
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6-12-1 如果你能够任运自由地运作佛法，我学佛，我学法，我自由地运作，我就是智慧者.jpg
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6-1-21 睡觉都有孽障的，一个整天昏睡不起的人也是一种孽障.jpg
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6-12-10 因为你心中有光了，佛心善心才能进入心田，那你的心到哪里，你的化身就会到哪里.jpg
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6-12-11 今天我的良心想帮助谁，谁就能够感受到我的温暖.jpg
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6-12-12 其实每个人都能有千手千眼去帮助众生，让其他人得到爱.jpg
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6-12-13 你的心到哪里，你的化身就到哪里.jpg
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6-12-14 很多人天天在身边，但相互之间产生隔阂，没有把心给他，就是睡在边上，她也觉得他是一个非常讨厌的累赘，这就是心到、神到、形到.jpg
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6-12-15 这个化身因为没有离开你的自性，也就是说这个化身没有离开你的本性啊，所以只有善良的东西才能走得远啊，犹如光亮照得远，黑暗照不远、看不见.jpg
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6-12-16.如果你恨一个人，你恨的人在很远的地方，你伤多少道行啊.jpg
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6-12-17 把这么远距离的东西拉到你们的身边来，实际上就是你们的化身，但是要不离自性，就是说好的东西，不离开佛性的人，就得自在化身啊.jpg
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6-12-18 人家能够想到今天他为什么不来，说明这个人就有自在化身.jpg
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6-12-19 在人间救人的人，他就是见性之人.jpg
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6-1-22 佛法里讲，一个人睡觉最好保证在八个小时，年纪大一点六个小时，睡多了人的“生物钟”就会起变化，而且我告诉你们，如果今天很累，第二天想多睡补回来是很难的，是补.jpg
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6-12-2 私事是私事，我学佛那是任由自己的佛命，我相信佛菩萨，所以，我就无滞无碍了.jpg
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6-12-20 见到他自己本性的人，就是见到他自己良心的人，而见性之人，心中无非啊.jpg
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6-12-21 无非是什么？就是他心中没有是非了，一个人如果能够见到他自己的本性，他口中无非、行中无非、意中无非.jpg
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6-12-22 没有是非就是没有烦恼；因为有了烦恼，才会有是非；因为有了是非，才会有烦恼.jpg
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6-12-23 没有什么对错的，是因果.jpg
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6-12-24 你心中无非，没有是非，你就没有烦恼，你就没有阻碍，你就没有愚痴.jpg
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6-12-25 心不能乱，所以叫无乱无痴，不要有愚痴，不要有心乱，因为发傻了，心才会乱.jpg
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6-12-26 要定下心来，这个人才是见性之人.jpg
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6-12-27 心一定要定得下来.jpg
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6-12-28这辈子啊，我也不欠他的，他也不欠我的，想一想，我跟他两个人，该还的都还了，大家都打平了，没有什么烦恼了，客客气气的，好了，结束了。你就这么想的话，你的心才.jpg
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6-12-3 有智慧的人，是普见化身。什么叫普见化身啊？因为能够有化身的人，他是没有烦恼的人.jpg
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6-1-23 每天不要睡少于八小时，但是也不要超过，超过就是嗜睡.jpg
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6-12-4 因为有化身，实际上就是他有法身，法身是自由自在的.jpg
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6-1-24 这个世界上越追求就越贪。因为你越追求，你就越贪越多.jpg
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6-12-5 要有自由自在的法身，要有没有烦恼的心，这个人才会显化化身.jpg
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6-1-25 越追求越多，是追不完的。这是人的贪心啊，是与生俱来没有止境的.jpg
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6-1-26 一定要克制啊，越追求越多啊，你的心根本定不下来，你的心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了.jpg
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6-12-6 你们今天是弟子也好，是徒弟也好，你们如果现在能够自由自在，想做什么就做什么，那你才会有化身.jpg
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6-12-7 你们心中有光，这个光是净光，你们的化身才会能量无限.jpg
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6-1-27 怎么样来解脱呢？有两种方法，渐法和顿法.jpg
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6-1-28 “渐法”就是让你一点一点的开悟，一点一点的明白，就是在学佛修心当中慢慢来明白里面的道理.jpg
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6-12-8 化身像一股暖流，师父用一个电灯泡给你们做比喻：化身就相当于一股电，这个电是不能发亮的，这个电只有进入了你的心田，靠着你的心，.jpg
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6-1-29 “渐法”就是让你一点一点的开悟，一点一点的明白，就是在学佛修心当中慢慢来明白里面的道理.jpg
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6-12-9 外心是假的，而内心是真的.jpg
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6-1-3 学佛就是学一种心理平衡，心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空.jpg
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6-1-30 “顿法”是指马上就明白了，就像很多人跟师父修心的时候说“师父你这个法门真好，我明白了，我完全明白了.jpg
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6-1-31 “我无所谓，我现在学到这个法门了，我放下了，我知道什么是做人，什么是应该在人间追求的东西，我什么都可以舍下了。”这就叫“顿悟法”.jpg
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6-13-1 能够见到本性的人，他绝对是有戒定慧的人，他能戒掉自己的恨心，戒掉自己的嫉妒心，他能定得下来，他有智慧.jpg
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6-13-10 人为什么会有烦恼？因为人有是非，所以就有烦恼；因为人见不到本性，所以对每一件事他就会看不到光明.jpg
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6-13-11 未来是什么？未来是救人且你成为菩萨。未来是什么？未来你能在天上，像坐飞机一样看到人间，未来你拥有无限的力量，未来让你永远没有烦恼，让你永远快乐，这才是永远.jpg
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6-13-12 对一件事情看不到光明，他就会有烦恼，他不贪，就没有烦恼.jpg
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6-13-13 你要用智慧，这个智慧是菩萨给你的，是取之不尽，用之不竭的，就像大海一样，所以，智慧要像茫茫大海一样，取之不尽啊.jpg
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6-13-14 不要用小聪明.jpg
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6-13-15 掩饰是越掩越脏啊，是人总有错，不要去多多地掩饰了，做错了就是错了，谁没错？人生谁之无过啊？没有人不做错事情的，越解释越乱啊.jpg
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6-13-16 不贪没有烦恼，当人达不到，就会产生烦恼.jpg
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6-13-17 想做一件事情，他如果没有达到目的，他就会产生烦恼，一贪就有烦恼，看不到光明就有烦恼，认为这个事情有是非，就产生烦恼.jpg
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6-13-18 明心才能见性，就不会有烦恼，就不会贪图世界上的一切，因为你的心里明白，这一切都是带不走的.jpg
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6-13-19 不贪图世界上的一切，你的一切将来都会变成遗产.jpg
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6-13-2 如果这个人有戒定慧，他一定不会有贪瞋痴.jpg
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6-13-20你的老公 就是你的遗产，你的孩子也是你的遗产，没了。你能带走什么？连一根头发都带不走，骨头也带不走，肉也带不走，万般带不走，只有业随身.jpg
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6-13-21 我们永远不能拥有的，而我们拼命地想去拥有它，那就叫贪，听得懂吗？钱是我们永远不能拥有的人间物质，我们拼命地想去拥有它，那就叫贪.jpg
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6-13-22 不去做是非，也就是说，我们不要去做是非的事情，我们不要去谈是非，我们不要去想是非，就没有是非来找你.jpg
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6-13-23 不要去做是非的事情，不要去谈是非，想都不要去想是非，“哎呀，这个事情啊，明明是我对的，他不对的”。好了，你就有是非了，你远离“是非”二字，你就没有是非.jpg
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6-13-24 想都不要去想是非，是非自然没有，说是非者即是是非人，要学会“非想非非想”.jpg
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6-13-3 要念念般若观照，就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊，我是一个有智慧的人，我是有观世音菩萨智慧照着的人，所以，我没有一个念头是没有智慧的.jpg
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6-13-4 所有的一切，必须在智慧的阳光普照下.jpg
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6-13-5 你每一个念头都必须要有智慧，你才成为菩萨啊.jpg
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6-13-6 要观照常常看到自己的佛性.jpg
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6-13-7. 要离一切相，自己才会自由自在.jpg
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6-13-8 所有的法，它是一条道，等走完了，这个法就没有了.jpg
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6-13-9 八万四千法门，实际上就是菩萨给我们的八万四千条道啊，让我们能够走到彼岸，走到另外一个世界重新生活，而不是让你们在这条道上再享受，再执著，脱不出来.jpg
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6-1-4 你们告诉我有什么东西可以争得来的，你们学佛就是要学会放下万缘，舍弃假的把握住真的.jpg
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6-14-1 不贪、不瞋、不痴，人才不会乱.jpg
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6-14-10 人 要懂得一个道理，不要去追求你过去已经得到的东西，并 视为珍宝而想保留永生永世，这些都是不能长久的.jpg
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6-14-11 要多行善，要谈信根，也就是说，你要有信念，因为 一切功德都是来自于你的自信啊.jpg
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6-14-12 如果 你没有信念，就算你布施了，你也只是个善，你转世只能 得到福报；如果你信观世音菩萨，而你所做的一切就会转 成观世音菩萨的学佛田啊.jpg
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6-14-13 你今 天所做的一切就进入了观世音菩萨的这块学佛田里，它能 长出佛的种子，以后才可以修菩萨、成菩萨，修佛、成佛， 明白吗？因为这个信念，你就可以成就你自己.jpg
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6-14-14 精进可以 产生法力。你不断地去努力、去精进，你会 越来越有法力啊.jpg
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6-14-15 要学中观的思维。什么叫中观？什么事情放在当中去 观察、去看，这叫中观的思维.jpg
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6-14-16 因为你中观，不会偏于空，你中观，不会偏于有.jpg
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6-14-17 学佛的人，要少欲，要知足.jpg
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6-14-18 欲望少一点啊， 穿得这么好有什么意思啊？要知足啊.jpg
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6-14-19 多生一点慈悲心，把人间看得淡一点，不要为一句话、 一件事情不开心啊.jpg
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6-14-2 你不要去生气，你就不会 发愚痴，因为生气的人，气得不得了，接下来等待他的就 是愚痴，先是生气，大家想一想，气到后来，人就会说傻 话.jpg
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6-14-20 你要把你的心全部丢掉，不要有欲望，你 有什么心要放在心中啊？你丢不掉，就是你修得不好；你 把它丢掉了，你就修得好了.jpg
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6-14-21 师父教你们，怎么样 把你的心要全部丢掉呢？就是要把你的念头全部放空，你 的心才丢得掉。那么，怎么样把你的念头放空呢？就要转 移自己的念头，不要去想这件事情.jpg
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6-14-22 有什么好难过的，人死是早点晚点的事情，问 题是死后往哪里去.jpg
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6-14-23 要把心丢掉，把念头放空，向自己的内心多看 和检查内心世界.jpg
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6-14-24要观察自己， 到最后身心才会放空，“观世音菩萨不会这么难过的，观 世音菩萨不会这么恨人家的，观世音菩萨不会嫉妒人家， 观世音菩萨不会怎么样”这样一想，你的心就.jpg
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6-14-25 完全不思念，你的身体就会 没有感觉；反过来讲，你的身体没有感觉，你才会没有不 好的思维。没有感觉了，我就不会想了，我就不会想人家 不好了，这就是空，这就是无欲.jpg
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6-14-26 没有欲望的人，就 是因为他没有思维，他不去思念，他不去想很多事情，这 个人就是空.jpg
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6-14-27 你 们哪个没有气过我啊？不记，忘记，没有欲望，这才叫修.jpg
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6-14-28 如果整天记人家的仇，都是一种欲望，是恶劣的欲望.jpg
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6-14-29 师父的座右铭就是“无欲自然心如水”.jpg
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6-14-3 要常离法相，就是我们学佛人要离开你执着的相，多想人家好的，少想人家错的，这就是常离法相.jpg
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6-14-30师父 的心像水一样地干净，像水一样地平静，像水一样地透明 清澈，我讲过的话，做过的事情，过了，我就忘记了，希 望你们要学习，把自己变成一个没有欲望的人，不贪、.jpg
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6-14-31 今天小张把头剃了，如 果被爸爸妈妈讲了一句，你把它记在心里了，你会有烦恼， 不要去记在心里，理它干吗。师父不是让你不要孝顺他们， 是让他们错误的观念不要来影响.jpg
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6-14-32 只有修佛学佛的人，他铁了心，他 不想了，这才叫一门精进啊.jpg
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6-14-4 要学会 不生气，不骂人，因为你不骂人，你已经离开了着相.jpg
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6-14-6 人生很恍惚啊，恍惚是什么意思呢？就像做梦 啊.jpg
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6-14-8 你们都像 是蚂蚁在热锅上，等着死亡啊，业随身啊，在因果中离开.jpg
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6-14-9 人是不会死的，只不过 是换一个身体，就像驾驶员换一辆车子一样，所以，希望 大家要明白这些道理.jpg
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6-1-5 为什么说真空？因为空的东西其实是真的.jpg
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6-15-1 顿悟就是突然之间明白很多道理， 突然之间明白就是说，突然之间在很多因素的促使下能够 明白某一件事情，叫顿悟.jpg
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6-15-10 “微妙”是什么？妙法。“微”是什么？非常非常细致的，能够让你感到的，这个“微”字在佛法中讲是触摸，触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为“色身”.jpg
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6-15-11 无相即是实相.jpg
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6-15-12 如果你看人、看事情，我对他没有意见，我对他没有概念，我对他没有任何的想法，叫无相，就是我对他没有一个印象.jpg
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6-15-13 因为众生都是在微妙的大千世界当中在运作、在成长，如果你没有了相，就是我对这个人没有看法，实际上，你就是实实在在的相.jpg
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6-15-14 人之初，性本善。实相就是本质，师父不看你们的行为，不看你们的做法，不看你们说 什么，不看你们思维什么，师父把你们看得空了.jpg
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6-15-15 实相体空。当你看到一个事物的本性的时候，看到实实在在的相的时候，实际上你就看空了.jpg
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6-15-16 体空，就是说没有了，并不一定指身体，灵魂看空了也叫体空.jpg
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6-15-17 看空了。这个在佛法界叫“唤作虚空无边身”。 “唤作”就是称为，“虚空”就是空的东西，我们的本性是一个空性的东西，我们的本性是无量无边的.jpg
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6-15-18 当你自己触摸到你的灵魂，触摸到你的精神境界的时候， 你所拥有的这个善良的本性、佛性是虚空的，但是又是无边无际的.jpg
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6-15-19 万行庄严，实际上“万行”讲的就是出家人的行住坐 卧、身语意业，所有出家人行持的戒律和戒行，要庄严佛净土。这里的“万行”并不是行走，而是指所有的行为像菩萨.jpg
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6-15-2 渐悟，就是慢慢地明白，慢慢明白 之后呢，他就会越来越明白.jpg
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6-15-20 “庄严”就是要让人肃然起敬，指的是比丘比丘尼行住坐卧四威仪，和三千威仪、八万细行秉承.jpg
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6-15-21 万行庄严，就是代表学佛人必须拥有庄严的思维、庄严的品行，因为人庄严、心庄严，才能灭除心中的贪瞋痴疑.jpg
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6-15-22 万行之本，就是你不管做什么事情，你善良的本性功德身， 会使众生都能够感受到你的威仪德性.jpg
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6-15-23 万行之本，就是道德和外观的庄严，也就是外观的法相.jpg
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6-15-24 我们说一开口就是功德，这是从口中积德；那么身中积德，就是要拥有威严之身，要拥有庄严之身，在我们学佛的万行之中，一定要如理如法的学佛，用佛性来做事，.jpg
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6-15-25 用庄严的法身、庄严的行为和肉身来行菩萨道，在任何事情上，你都会获得万行庄严.jpg
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6-15-26 这个“万行”在句子当中只是比喻很多很多的行为，就犹如别人说“功德无量”一样，“无量”就是有很多很多的功德。所以功德法身，就能将万行庄严体现出来.jpg
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6-15-27 顿悟就是突然之间明白很多道理， 突然之间明白就是说，突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情，叫顿悟.jpg
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6-15-3取相凡夫，随宜为说”。什么意思呢？ 取，就是看。相，就是这个人的行为和表相。“取相凡夫”，当你这个人就看人做任何事情表面现象的时候， 实际上，你就是一个凡夫.jpg
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6-15-4 “取相凡夫”就是说，如 果是菩萨的话，他不会去看一个人的表相来判断一个人， 而是根据这个人的行为和思维来断定这个人.jpg
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6-15-5随宜为说” 因为你是取相而为的一个凡夫，所以，你对某一 些事情是随着它这个事情的发展在做的，那么实际上就是 顺着这个业力在走。所以对于凡夫，要随缘他的因缘来为 .jpg
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6-15-6 “心无形相”，心中要没有形相。就是说， 你的心中不要有一个固定的概念.jpg
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6-15-7但是过去在某一点上面，你对他不好，或者他对你不好，那么你心中就有这么个有形的东西了，所以一讲到这个人，你嘴巴里第一个出来的就是， “这个人是坏东西”，那你就是凡夫。.jpg
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6-15-8学佛的人，不应该把一个形的东西和一个相的东西放在你的心里，用现代话讲，就是不要有一个固定的形象思维，要将这个思 维慢慢来改变，不是固定的，是你慢慢学佛学法能.jpg
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6-15-9 你的心如果没有这个形和你的相之后，你就是微妙色 身.jpg
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6-1-6 修心要修无量心.jpg
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6-16-10想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨.jpg
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6-16-11跟菩萨越接近，你们的境界就会越高.jpg
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6-16-12学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊.jpg
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6-16-13态度要诚恳，态度诚恳之后，这个人就会远离烦恼.jpg
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6-16-14我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道.jpg
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6-16-15要实修，所以说修行不一定要到哪里去，坐在音堂念念经，要实修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地.jpg
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6-16-16坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功力也不会上去的.jpg
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6-16-17我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来.jpg
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6-16-18无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲望，有欲望的人，就是静不下来.jpg
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6-16-19欲望啊，欲望能够害死人.jpg
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6-16-1真正有智慧的人，还是要改自己的运.jpg
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6-16-20我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成.jpg
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6-16-21我们学佛人要把欲望彻底地铲除，不要贪.jpg
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6-16-22就像“贫”字一样，多了一点，你就贪了，越贪越贫啊；越贪的人，越不满足，越不满足的人，越贪啊，这叫恶性循环.jpg
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6-16-23真正修心的人，他是如如不动的。你离不开烦恼，因为你有欲望.jpg
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6-16-24欲望和挫折实际上是连在一起的，一个人有欲望了，他的挫折就来了，因为欲望你是达不到的，有几个人能够达到欲望啊？我们不能听任任何恶劣的事情来摆布我们，你听到任何事情.jpg
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6-16-25魂魄不齐的人，愚痴一定会进入的，道理就是这么简单。.jpg
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